Sejarah dan Keunikan Tana Toraja

|| || , || 1 comments
Kuburan Gantung Tana Toraja
Tana Toraja adalah kelompok etnis pribumi di daerah pegunungan Sulawesi Selatan , Indonesia . Populasi mereka adalah sekitar 650.000 jiwa, dimana 450.000 masih tinggal di Kabupaten dari Tana Toraja ("Tanah Toraja"). Sebagian besar penduduknya  beragama Kristen , dan lainnya adalah Muslim atau memiliki kepercayaan animisme, keyakinan itu dikenal sebagai aluk. Pemerintah Indonesia telah mengakui kepercayaan ini sebagai animisme Aluk To Dolo ("Jalan Leluhur").

Kata toraja berasal dari bahasa Bugis, ke Riaja , yang berarti "orang dari dataran tinggi". Tana Toraja sangat terkenal karena ritual pemakaman mereka yang unik. Situs pemakamannya diukir ke tebing berbatu, serta rumah runcing yang beratap tradisional yang dikenal sebagai tongkonan , dengan berbagai  warna-warni di ukiran kayunya . Upacara pemakaman Toraja merupakan peristiwa sosial yang penting, biasanya dihadiri oleh ratusan orang dan berlangsung selama beberapa hari.

Sebelum abad ke-20, Toraja tinggal di otonomi desa, di mana mereka berlatih animisme dan relatif tak tersentuh oleh dunia luar. Pada awal 1900-an, misionaris  Belanda  pertama kali bekerja untuk mengkonversi Tana Toraja menjadi Kristen.  Kabupaten Tana Toraja selanjutnya dibuka untuk dunia luar pada tahun 1970, dan menjadi ikon pariwisata Indonesia, itu lalu dimanfaatkan oleh pengembang pariwisata dan dipelajari oleh antropolog .  Pada tahun 1990-an, ketika pariwisata memuncak, masyarakat Toraja telah berubah secara signifikan, dari kehidupan sosial dan kebiasaan yang Aluk To Dolo tersebut ke masyarakat yang sebagian besar Kristen.

Sejarah Tana Toraja

Ukiran Tana Toraja
Dari abad ke-17, perdagangan didirikan Belanda dan kontrol politik di Sulawesi melalui Perusahaan Hindia Timur Belanda . Selama dua abad, mereka mengabaikan daerah pegunungan di Sulawesi Tengah, di mana Toraja tinggal, karena akses yang sulit dan memiliki sedikit lahan pertanian produktif. Pada akhir abad ke-19, Belanda menjadi semakin khawatir tentang penyebaran Islam di Sulawesi selatan, terutama di kalangan masyarakat Makassar dan Bugis. Belanda lalu melihat dataran tinggi Tana Toraja yang masih memiliki paham animisme sebagai potensi untuk mengembangkan agama Kristen .

Pada tahun 1920, Aliansi Misionaris Reformed dari Gereja Reformasi Belanda mulai memberi tugas kepada misionaris untuk bekerja, dan dibantu oleh pemerintah kolonial Belanda untuk memperkenalkan agama Kristen. Tana Toraja adalah subdivisi dari kerajaan Luwu yang mengklaim wilayah tersebut.

Penyebaran Agama Kristen di Tana Toraja

Misionaris Belanda awalnya menghadapi oposisi yang kuat di antara Toraja, terutama di kalangan elit, karena penghapusan menguntungkan mereka, yaitu perdagangan budak telah membuat marah mereka. Beberapa penduduk Toraja dipaksa pindah ke dataran rendah oleh Belanda, di mana mereka bisa lebih mudah dikontrol. Pajak tetap tinggi, merusak kekayaan elit Toraja. Pada akhirnya, pengaruh Belanda tidak menundukkan budaya Toraja, dan hanya beberapa Toraja yang dikonversi .  Pada tahun 1950, hanya 10% dari populasi yang telah menjadi Kristen.

Pada 1930, dataran rendah Muslim menyerang Tana Toraja, sehingga pertobatan Kristen meluas di kalangan orang-orang yang berusaha untuk menyesuaikan diri dengan Belanda untuk perlindungan politik dan membentuk gerakan melawan Bugis dan Makassar Muslim. Antara 1951 dan 1965 (setelah kemerdekaan Indonesia ), Sulawesi Selatan menghadapi periode yang penuh gejolak seperti Darul Islam gerakan separatis berjuang untuk negara Islam di Sulawesi. 15 tahun perang gerilya menyebabkan konversi besar-besaran di Tana Toraja ke Kristen.

Penyesuaian dengan pemerintah Indonesia, bagaimanapun, tidak menjamin keamanan bagi Tana Toraja. Pada tahun 1965, sebuah keputusan presiden yang diperlukan setiap warga negara Indonesia milik salah satu dari lima agama yang diakui secara resmi, yaitu: Islam, Kristen ( Protestan dan Katolik ), Hindu , atau Buddha .  Keyakinan agama Toraja ( aluk ) tidak diakui secara hukum, dan orang Toraja mengangkat suara mereka melawan hukum. Untuk membuat aluk sesuai dengan hukum, itu harus diterima sebagai bagian dari salah satu agama resmi. Pada tahun 1969, Aluk To Dolo ("cara nenek moyang") disahkan sebagai sekte dari Agama Hindu Dharma , nama resmi Hindu di Indonesia.

Rumah Adat Tana Toraja

Rumah Adat Tana Toraja
Tongkonan adalah rumah leluhur tradisional Tana Toraja. Tongkonan berdiri tinggi pada tumpukan kayu, diatapi dengan split-lapis bambu, atap berbentuk busur melengkung menyapu, dan mereka menorehkan dengan warna merah, hitam, dan kuning di ukiran kayu yang rinci pada dinding eksteriornya. Kata "tongkonan" berasal dari Toraja tongkon ("duduk").

Tongkonan merupakan pusat kehidupan sosial Tana Toraja. Ritual yang terkait dengan tongkonan adalah ekspresi penting dari kehidupan spiritual Tana Toraja, dan karena itu semua anggota keluarga didorong untuk berpartisipasi, karena secara simbolis tongkonan merupakan penyambung ke nenek moyang mereka dan untuk hidup dan masa depan mereka.  Menurut mitos Toraja, yang Tongkonan pertama dibangun di surga dengan empat tiang, dengan atap yang terbuat dari  kain India. Ketika pertama kali leluhur Toraja turun ke bumi, dia membuat rumah dan mengadakan upacara besar.

Jenis Tongkonan Tana Toraja

Pembangunan tongkonan adalah pekerjaan melelahkan dan biasanya dilakukan dengan bantuan keluarga besar. Ada tiga jenis tongkonan .  Tongkonan Layuk adalah rumah otoritas tertinggi, yang digunakan sebagai "pusat pemerintahan".  Tongkonan pekamberan milik anggota keluarga yang memiliki beberapa otoritas dalam tradisi lokal . Sedangkan untuk anggota keluarga biasa tinggal di tongkonan batu . Eksklusivitas dengan bangsawan dari tongkonan berkurang setelah banyak penduduk Tana Toraja yang jelata mencari pekerjaan yang menguntungkan di daerah lain di Indonesia. Ketika mereka mengirim kembali uang untuk keluarga mereka, mereka memungkinkan membangun Tongkonan yang lebih besar.

Upacara Pemakaman Tana Toraja

Ritual Tana Toraja
Dalam masyarakat Tana Toraja, ritual pemakaman adalah acara yang paling sakral dan mahal. Yang kaya dan lebih kuat individunya, akan mendapatkan pemakaman yang mahal. Dalam aluk agama, hanya bangsawan yang memiliki hak untuk memiliki pesta pemakaman yang besar.  Kematian pesta bangsawan biasanya dihadiri oleh ribuan dan berlangsung selama beberapa hari. Sebuah situs upacara, yang disebut rante , biasanya dibuat dalam besar, lapangan rumput di mana tempat penampungan untuk pengunjung, lumbung, dan struktur pemakaman seremonial lainnya khusus dibuat oleh keluarga almarhum. Musik seruling, nyanyian pemakaman, lagu dan puisi, dan menangis dan meratap adalah ekspresi tradisional Toraja.

Upacara ini sering diadakan minggu, bulan, atau tahun setelah kematian seseorang sehingga keluarga almarhum dapat meningkatkan dana yang signifikan yang diperlukan untuk menutupi biaya pemakaman.  Toraja secara tradisional percaya bahwa kematian bukanlah tiba-tiba, acara tiba-tiba, melainkan suatu proses bertahap menuju Puya (tanah jiwa, atau akhirat ). Selama masa tunggu, tubuh almarhum dibungkus dalam beberapa lapisan kain dan disimpan di bawah tongkonan . Jiwa almarhum diperkirakan untuk berlama-lama di sekitar desa sampai upacara pemakaman selesai, setelah itu memulai perjalanannya ke Puya .

Penyembelihan di Upacara Ritual Tana Toraja

Komponen lain dari ritual adalah pembantaian kerbau . Semakin kaya orang yang meninggal, semakin banyak kerbau yang disembelih pada pesta kematian. Bangkai kerbau, termasuk kepala mereka, biasanya berbaris di lapangan menunggu pemiliknya, yang di "panggung tidur". Masyarakat Tana Toraja percaya bahwa almarhum akan membutuhkan kerbau untuk melakukan perjalanan dan bahwa mereka akan lebih cepat tiba di Puya jika mereka memiliki banyak kerbau.

Membantai puluhan kerbau dan ratusan babi menggunakan parang adalah klimaks dari pesta kematian yang sakral, dengan menari dan musik serta pemuda Tana Toraja yang mengambil darah dalam tabung bambu panjang. Beberapa hewan disembelih diberikan kepada tamu sebagai "hadiah", yang perlu dicatat, karena mereka akan dianggap utang kepada keluarga almarhum.  Namun, sabung ayam , yang dikenal sebagai bulangan Londong, merupakan bagian integral dari upacara . Seperti dengan pengorbanan kerbau dan babi, sabung ayam dianggap sakral karena melibatkan pertumpahan darah di bumi. Secara khusus, tradisi ini membutuhkan pengorbanan setidaknya tiga ayam .

Metode Penguburan di Tana Toraja

 Ada tiga metode penguburan yaitu peti mati dapat diletakkan di gua atau di kuburan batu berukir, atau tergantung di tebing .  Orang kaya sering dikuburkan dalam sebuah makam batu diukir dari tebing berbatu. Kuburan biasanya mahal dan membutuhkan waktu beberapa bulan untuk menyelesaikan. Di beberapa daerah, gua batu dapat ditemukan yang cukup besar untuk menampung seluruh keluarga. Sebuah kayu berukir patung , yang disebut Tau tau , biasanya ditempatkan di gua.  Peti mati dari bayi atau anak dapat digantung di tali pada tebing atau dari pohon. kuburan menggantung biasanya berlangsung selama bertahun-tahun, sampai tali membusuk dan peti mati jatuh ke tanah.

Dalam ritual yang disebut Ma'Nene , yang berlangsung setiap tahun pada bulan Agustus, jenazah almarhum yang digali untuk dicuci, lalu jenazah itu di berikan pakaian rapi dan mengenakan baju baru. Lalu mumi tersebut kemudian berjalan di sekitar desa.
-->
/[ 1 comments Untuk Artikel Sejarah dan Keunikan Tana Toraja]\

Post a Comment